2014的祝福

２０１４只剩3天了󾠉󾔙(賞心禪悅中心  的祝福！)  (murdered heart) 傷我的原諒你 (fishing lure heart) (love) 愛我的人謝謝你 (kissy heart) (love heart) 我愛的人祝福你 (bouquet) (cuddling hearts) 陪我的人感激你 (tattoo heart) (kissy heart) 想我的人請繼續 (sneaky heart) (innocent heart) 心累了休息休息 (heart stopwatch)(worried)  人累了放鬆放鬆 (放鬆)(snowman)  失去的不再回來 (Merp)(heart eyes)  到來的更加珍惜 (blowing kiss)(Balloon Game)２０１５年即將到來(Teddy Bear)(music)好的來，壞的去(clap)(salad)健康來，疾病去(jack...

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學習像大地一樣

　　六波羅蜜 　　(本文摘自 一行禪師《佛之心法》) 　　六波羅蜜是大乘佛教的一個基本教義。「波羅蜜」在英文中可以譯成「圓滿完成」或「圓滿成就」。「波羅蜜」在漢語中被譯為「度」，它的意思是「到彼岸」，彼岸就是安祥、無畏、解脫之岸。修習波羅蜜可以成為我們日常生活中的修行。我們一直處在痛苦、嗔恚、沮喪之此岸，現在我們想要達到安樂的彼岸。為了能夠到達彼岸，我們必須有所作為，即修習波羅蜜。我們返觀自身，練習正念地呼吸，觀照我們的痛苦、嗔恚和沮喪，並對它們微笑。這樣做，我們就能克服痛苦，到達彼岸。我們每天都可以修習「圓滿成就」。 　　每當你邁出一個正念的步履的時候，你就擁有了一次從痛苦國土邁向喜樂國土的機會。淨土就在此時此地。天國是我們心中的一顆種子。如果我們知道怎樣把那顆種子種到濕潤的土壤中，它就會成長為一顆樹，鳥兒就會來棲息。無論什麼時候，當你感到有這種需要的時候，請練習到彼岸吧。佛陀說：「不要指望彼岸到你身邊來。如果你想到達那個安全、安樂、無畏和無嗔之彼岸，你就必須自己游過去，或者划船過去。你必須努力。」這個努力就是修習六波羅蜜。 　　(1)...

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請問這真的是你嗎？

請問這真的是你嗎？ 懂得傾聽自己 當我們開始忘記了我們自己，我們就會覺得我們自己是誰，那個慣性的你，那個認為你自己會什麼的你，其實不是真正的你，那個你，就讓你失去了跟周遭在一起的所有和諧的一切。 當您不再跟生活周遭和諧在一起的時候，那個自我， 並非真正單純的自我。 它大部份是頭腦這個有機體的產物，這讓我們跟自己失去了連結。 當我們傾聽自己身體上和心靈上感受的聲音，它就能幫助我們懂得謙卑，而產生和諧的力量。這時候您才能欣賞到外面環境的聲音，跟自己是無二無別，並無兩樣。這樣身跟心跟環境就連結在一起。 我們這樣練習隨時跟自己的心在一起，傾聽自己的聲音。 文~果聞正解 比丘 ...

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空的理解

許多賢者很喜好的把「空」這個字放出來，隨意的拿給別人看！ 關於這點也是末學常會不經意的使用它。 但是事實在我們面前是不空的，不是嗎？ 空的理解是由的確的解脫知見而來的，也就是說，您若非解脫出世的聖者，那是自欺欺人的空口說白話而已！ 在聖者眼裡，他只要觀察即可，不需添加語言文字，涅槃的喜樂即在心中生起。 但是我們不是聖者，我們還得要有合理的作意，才會有相似的喜悅出現。也就是在我們凡夫心面前的，一定是有執礙的境界，我們是沒有能力直觀空性的。 但是透過練習，我們可以很確定的了解面前的一 切境界是清淨無我的！ 我們如何透過練習而達成直觀清淨呢？ 首先我們得放下您的雜念並隨觀您的境界，您不能不理會或是不理不睬您的境界，而是得要很清楚的完全接納您的境界。 很有趣的是當您完全的接納您的境界的時候，那麼您便能隨觀無常、無我，而您面前的境界就變成是清淨的境界。 如此一來，透過長期穩定的練習之後，您就會很容易的直觀面前的境界是清淨無常無我的，那麼相似涅槃的法喜就會在我們的心中生起...

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我們的心路過程

我們的心念的過程又稱為心路過程  。 ◎若是以在一個彈指之間有60個剎那，來計算， 我們心的念頭是非常快速的在剎那間緣生起緣滅的在變化。 而當我們的五種感官與境界相接觸時(眼耳鼻舌身接觸色聲香味觸)， 我們的心就在那裡生起！ 在我們心臟的心識中，有著過去世來的有分心。 因為五門(眼耳鼻舌身)跟外境(色聲香味觸)碰觸， 刺激到有分心，有分心就剎那那及躍動。 經過三個剎那的時間， 心轉向五門跟五境識接觸，心就接受、檢查、決定(也就是作意)。  接著出現七個剎那的速行心去通達所緣， 然後二個剎那執取所緣，再落回到有分心。 這是我們的心路過程！ ◎如果決定心是合理的作意，那就產生善心的過程。 也就產生現在跟未來世的業因。 合理的作意就是無常、苦、空、無我 ;  如果不是合理的作意，那就相反。 所以為了清淨我們的業，我們應該清楚我們的心，經常有著正確合理的作意...

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二手大師

二手老師 非常抱歉， 我不是您要找尋的大師， 你也不是您要找尋的大師， 他更不是您要找尋的大師！ 但是大師就在您的面前，在您的身邊 ;  可是你不能躺在床上閉上眼睛， 您必須起身開始主動向你 的大師學習！ 以前在寺院裡，末學時常會羨慕起那些長老的師兄們，他們可以有特別的因緣，很早期就跟隨在師父身邊學習，很早就能夠得到佛法的受用，除了善根俱足之外也備受後學的敬重。 但是我們可想到，為何我們所遇到的善知識，大部分都已經是萬古流芳，或是老態龍鍾，還是眾人擁戴而沒有足夠時間來教導你。 這差別在於，我們如果一直躺在床上，那麼我們永遠只能得到二手的老師(人家已經先用了!)。 所以，我們若是不要那二手的老師，那麼您就必須主動去找尋您的大師，而不是等人家來接引你。這好比在魚市場用紙糊的網子撈魚一樣，您可不能等到紙已經浸到爛了之後才去撈魚，那大概只能撈到魚的影子吧...

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問答與回應

◎ 問答1 分享末學最近回答網上法友的幾個問題！ A.請問法師教禪修法門是南傳或漢傳否？ ◎ 走中間路線，和諧的過程，隨觀當下的事實，由事實引導入正知見，在日用發覺法的喜悅，引發正定的生活，從生活中與解脫知見融和，變成發展成佛過程最重要助緣。 您的知見很特別。 B. 師父午安打擾您了 最近2個月念經一直有氣動的情形 我不曾打坐過 有時會輕鬆的盤坐念經 氣動的情況是有韻律的晃動可以控制左右或繞圈及停止,目前我以慈悲心看待此事 但是這幾天有時坐在辦公室也會感覺氣的存在 有上網看了聖嚴師父的開示了,想請問果聞師父 這種情況不必特別理他嗎?也聽過要念金剛經,應如何比較如法請師父慈悲開示~(目前早課念藥師經 普門品,晚課念法華經及聖號)南無阿彌陀佛_(())_ ◎如果可被控制，那就表示不是外力的靈動，這除了是身體的自然反應之外，當然跟自己的作意有關，就像一個球體，您若是想要改變它控制它的方向，它反而儲存更多的能量，轉動得更快。所以不必改變它或是控制它，只要把自己的作意拿掉，讓身體呈現自己如實的一面，就像似敞開門的鳥籠，鳥兒自由飛翔，我們並沒有資格去改變它，牠有自己的獨特生命。您只是如實的覺知它的過程是個變異的過程， 當您覺知這是個因緣不斷改變的變異過程， 您這樣覺知面前事實，您的心將隨觀如水流，不再黏著依賴其上。當您的心不再黏著倚賴其上的時候，你便不在彼處。...

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禪修課程說明

  禪七開始報名    【報名前請詳閱 https://ddm.nctu.me/Activity.html】 課程說明 本課程一律全程參加，並不開放隨喜旁聽。 學員錄取人數僅10位，要求內護法工2位志願培福。請盡早報名！ ■日期時間：本次課程為禪期前一天晚上18:30報到，第二天開始為期七天密集禪修課程，第八天下午16:00解七離營。 ■禪修地點：基隆七堵淨觀精舍(基隆市七堵區東新街6巷24之4號)。 ...

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運動的過程

從心、根、境的過程中， 運動本身就是一個平衡的過程，也是無我的過程。 文~果聞正解 比丘 部落格網址 http://ddmgwens.blogspot.com/ 身心靈和諧之旅 http://home.educities.edu.tw/gwensddm/bms/ 賞心禪悅專頁 http://m.facebook.com/gwensddm  PS.請記得在專頁的(按住讚鈕)裡面將(追蹤打勾)才能收到禪修訊息！ ...

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四念住的整合修行

四念住 的一個核心特性，是如實地覺知現象生滅的改變過程及現象生起的影響進程。雖然，這種覺知， 會從粗顯的往細微的層次自然地推進；但是，在實際修習時，是以當下最明顯的感知範圍進行覺觀，並進展成全面性且靈活的發展念住，這樣的發展或許與經上的次第會有不同，但不管它們以任何的次第發生，都應當包括四念住經驗的全部層面。也就是在修道進程中，每一個念住之間，都具有持續的相互適切性。 在《念住 經 》所列的各種禪法，可以被視為是相輔相成的。禪法修習的次第， 則可以因修習者個人的需求而有所更動。 四念住不僅互相增上，也可以被整合在其他單一的禪法修習中。在《安那般那念經 》中就有這樣的記載，此經描述 如何以這種包括全部四念住的方式，來發展觀呼吸。 這個解說顯示： 在單一的禪法修習中，具有全面地結合全部的四念住的可能性。                                                       ...

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風動心動

風有時可能是暖和 ; 有時是冷的 ; 有時可能是潮濕的 ; 有時瀰漫著灰塵。 同樣的，在我們這個身體裡面， 有不同類型的感受生起。 有時是喜悅、舒服的感受 ; 有時候顯得平淡乏味 ; 當然也會有讓人苦惱的感覺出現的時候。 這些感覺猶如天氣的變遷一樣， 誰會對這樣的天氣咆嘯怒吼？ 這是不是很愚痴的事呢！ 文~正解  部落格網址 http://ddmgwens.blogspot.com/ 身心靈和諧之旅 http://ddmgwens.pancakeapps.com/ 賞心禪悅專頁 http://m.facebook.com/gwensddm ...

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賞心

賞心 : 禪修剛開始一般而言都是以放鬆整個身心，做為入手的方便。再依照個人適合的禪修方法做為身心安住的所緣，來進一步深入禪修的境界。而面對您的所緣境的時候，是盡量去體會所緣在改變中相對於開放的特性，這樣能夠讓我們的心也會更容易有開放的態度，來接納吸收整個所緣的全部特性。 一般我們是以最容易取得與及比較普遍性及持續性的，身體上的直接感受，做為安心的所緣。其中以鼻孔上的呼吸為最多人使用的方法。除了安住身心的功能之外，呼吸本身也有充分的可槊性，可以很容易的反應內心的狀態，呼吸平穩，身體安定，心行也變得和諧起來。除了呼吸以外，這個時候我們也可以觀心做為所緣。 剛開始我們是以心行做為所緣境，先利用開放的心做為您緣取的對象，等到心開放到能夠接納一切環境的時候，再從環境中您所面對的境界，去發現其改變和開放的特性，由這樣的特性也讓您的心更開放而能夠包容一切。這樣久而久之很容易的，一切境界就自然成為幫助您開放內心身心和諧的助緣，即使在不圓滿中您也能夠體會其開放 隨順的特性！ 用完全開放的態度接納當下的事實，這也是重要的修行觀念。不執著過去，過去已經是消失了，不擔心未來，未來就是當下的呈現，只管面對現實即可。生活就是這麼簡單，面對現實的什麼？面對當下現實的開放性的事實，開放性的事實在事物的改變中表現出來，也在事物及我們概念思想的可槊性上表現出來。真正的開放是一塵不染的清淨。隨順觀照當下開放性的事實，讓我們的心會變得愈來愈清淨，愈來愈明朗。 起初我們要先瞭解心的特性！心有很強大的可槊性，心它東奔西跑不受控制，它有完美清淨的開放性，平常如果我們是想要用不自然的方式去改變我們的心，那麼就會相當幸辛苦，而且煩惱不斷湧現，但是當我們學習心的優雅自在時，我們整個態度也會變得輕鬆起來。 所以請不要評論、壓抑您的心，也不要討厭或是指責您的心。如何的學習您自己的心，它的可槊性如此之完美，開放得如此清淨！其中反而要改善的是這個觀心者，這個自私自傲的我，而不是去改變您的心，那個反應諸法的心，是如此之完美！好好的善待您的心，欣賞您的心吧，好法友們！ 文~釋正解 ...

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關於我們

壹、理念方針        一、我們試圖整合正信佛教，於聞、思、修，三方面，提供如理如法的修行環境，來利益廣群眾生。       二、在此，我們利用正統的修習課程，嘗試讓身為一個有智慧的人類，享有身為人類該有的快樂、美好、和諧、寧靜的生命和生活，提供一個永恆生命靈性和智慧並行昇華的契機。          歡迎諸大德，共襄盛舉，續佛慧命。 貳、師資           一、果聞法師                           ...

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接納一切

接納一切 修行的心只要愈簡單、愈平凡， 就越容易面對當前的問題， 而獲得進一步的解決。 但是你修行的方式 若是被種種的神秘經驗所吸引， 那麼這些經驗就會變成是修行的障礙物 。 為此因素 ，你現在是不是能夠放手， 把頭腦裏面的知識丟掉。包括今日的所見所聞 和所有的方法、概念全部都放下 。 當你已經看過了知道了之後 ，那麼就不須要留下來 ，成為心上的負擔了 。 你不須要留下什麼任何精緻的東西 ，因為這跟當下你所面對的真相 ，是完全扯不上任何關係。  任何的神聖經驗都會阻礙你 ，因為它讓你僅止以此 。 修行之中如果遇到任何寶物 ，記得要馬上丟了它 ，這樣子你才能走完全程 。 你只是面對自己， 單純的自己。 與自己見面可不須要帶任何禮物， 輕便即可！ 就這麼簡單。 如果你能在沒有任何動機和特定目標的情況下， 一眼就看透意念的全貌 ，那很好！ 那就一直讓它持續下去就好。就像是在傾聽一條遄急的河水 ，不斷地流動一般 。 當你沒有任何特定目標在心中時 ，那個能被觀察的中心點也就消失...

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禪定的能力

小時候很多人都有收看卡通影片的經驗。由於太專注了，常常會聽不到家人正在呼喚的聲音。從這裡可以看出，每個人都是具有禪定的能力;只是沒有好好的開發而已！許多有為的藝術家、歌舞劇及演奏家。他們常會運用人們心靈及興趣的投入，從中加入一些值得深思的主題。來讓觀眾得到生命的啟示及智慧，這是一件了不起的事情。當我們在看我們自己的這一部經書時，也是一樣！我們去認識現前之下所面臨的身心造作。很有耐心及寧靜的了解它的變化，並成為你的修行興趣及目標。只是單純隨觀它的現象，同時也了解整個身心的反應;在平衡的基礎上！事事物物快速的生滅，快速的生滅！完全的滅去是它能夠生起的原因，也是它的結果。它的過程只是偶然的現象！您要執著它或是不要執著它，都沒有什麼意思。放下就是它的特性，您只要學習它如何地清淨無染的捨離，那就夠了。這些事事物物就是當下所面臨的最真實感受，無論它是什麼？都是修行最佳的安心所緣。不管它是呼吸、身體的感受或是心裡的反應，都是最好的！滅去，不斷的滅去！享受滅去所有心之離染的樂趣。不要怛心什麼...

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感受念頭

(感受念頭~)面對您的念頭，它反應在您的心上面，心在接收感受的地方生起念頭。若是心所產生的念頭很明顯，去探索那是什麼樣子的心帶領著我，而能產生這類念頭的？若是念頭不明顯，您不用刻意標記它或是回想它，您只需要感受它的過程，您能夠確定的是它是一個改變的過程。如果只是間歇性的不明顯念頭，您只是放它過去。假若是持續性的不明顯念頭，您也可以放任您的念頭過去，但是您也能夠搭乘這不明顯的持續性念頭，體會無我駕御的樂趣。 ...

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上下上下

心中沒有欲求，那麼您可以靜靜的坐下來，可能腦袋一片空白，沒什麼想要做的事，只是心中淡然無波，對於一切境界沒有一絲興味，念頭就像死了一樣。然而您的生命還在，呼吸依然進行著。您看看呼吸能不能帶給您什麼訊息？(上下上下~)您在工作的時候，或是您走路的時候，您放慢下來，兩條腿左右左右的自然地擺動。您的心單純得有點可愛，歡喜您的身體也上下上下的律動著。您再放慢下來，靜靜的坐下並緩緩坐正，眼睛在享受柔軟的身心時也靜靜的閉上。整個身體伴隨著呼吸的明顯也是在上下上下的運動。上下上下就是您的呼吸在一點上面的全部了。而您所覺知的全體世界也都只是上下上下而已。極其簡單的上下上下，持續的用喜悅和單純得可愛的心去體驗它。那它可以讓您很簡單的實踐無我的慣性直覺。這樣容易的方法建議您們可以嘗試練習看看！ 當您能夠如實的觀照上下的變化時，修行就變成很容易。您只要將心安放在這個上下中間的平衡點上，那麼您那能觀照的心就等同於能夠包容一切變化之平衡點上平等性的無礙清淨。您感受這種大無礙的心性。那麼您很容易深入一切境界修行。...

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呼吸

(呼吸~)當身體坐正穩定起來，身心全部變得更和諧，那麼我們更容易繫念面前整體的身跟心的覺受，而得到如實的分別了知。 在整個身心平衡之中，呼吸自然變得愈來愈明顯。您隨順整體呼吸的明顯，並如實的分別。呼吸上來的時候明顯的知道呼吸上來，呼吸出去的時候也明顯的知道呼吸出去。連續不斷知道整個呼吸進出的過程。這個過程它會自然而明顯的出現在鼻端，但還是在整個身跟心的平衡之中。 呼吸慢時知道呼吸正在慢，感覺知道呼吸正在慢而穩定中。呼吸稍微變快時知道呼吸正在變快。這時您調整喜覺知或是輕安覺知，或是您調整您的五根及七覺知平衡。那會愈來愈平衡到變成整個呼吸及全身的和諧融入。而您整個身跟心全體，都在這個呼吸裡面。 修行者如果能夠念念分明在呼吸上面，那麼就隨順此單純的正念，讓它持續下去，並深入其中。 ...

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五根平衡

(調整五根平衡~)五根又稱為五力，而攝持五力是依於不信之義來攝持信力，依於懈怠之義攝持精進力，依於放逸之義攝持念力，依於掉舉之義攝持定力，依於無明之義攝持慧力。這就是平衡五根和五力平衡的攝持。如果是信心或自我認知能力太強而超過了事實，那麼事實將被扭曲，而出現掉舉。所以需要用智慧如實的分別，來調它平衡。如果精進力太強而超過了隨順，那麼就容易產生幻覺，也出現掉舉。那要用安定的心來調它隨順。 而如果心有沉落，雖然可以幫助安定，但是缺少精進力的觀照，就容易昏沉。所以用精進來調它平衡。 這樣他調他的心平等。而在隨順中能夠如實的觀照，也便是維持正念的要素。如此用愈來愈微細的了解，來了解五根平衡的道理，才能夠安止心在境界上。 ...

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七覺知

(攝七覺知~)另外，調七覺支平衡，也是讓內心安定，並能夠持續安住於正念覺知的關鍵竅門。這七種覺支是，念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨覺支。擇法、精進、喜覺支與輕安、定、捨覺支相對，而念覺支為中立。七種覺支的意思是，第一，念覺支，念念近住於目標。第二，擇法覺支，用智慧來思擇辨別。第三，精進覺支，確定目標後要精勤勝近。第四，喜覺支，當正確深入時遍滿全身喜樂。第五，輕安覺支，感覺非常清明寂止和輕快。第六，定覺支，無散亂之心，一以貫之。第七覺支，捨覺支，已捨離粗重，簡擇中道之義。七覺支除了能夠調整修行境界平衡之外，它同時也是一個修行止的過程。 ...

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獨立修行

(修行~)修行剛開始需要依靠人、依靠環境、依靠共修、依靠團體、依靠戒條。但到了最後，修行不依靠他人、不依靠團體、不依靠共修、不依靠環境、不依靠秩序規矩，才能夠真正的修行。為何修行可以不依靠規矩？因為他自有宇宙秩序！宇宙秩序就是無論您怎麼排列，它永遠是整齊的！ ...

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聲音

(聲音~)聲音在我們的感知系統中非常特別。有很多人聽見某些聲音，內心會產生很放鬆很舒服的感覺，這些聲音可能是小時候童年美好的回憶，或是生命中某些因緣下與特殊的親友，在生活互動中某種幸福的記憶。這些聲音讓您覺得很放鬆、很幸福，一種溫暖的感覺。它可能是漸行漸遠的火車聲音、公車停站的聲音、路邊商人沿街叫賣的么喝聲、鳥或動物的叫聲、風竹聲、雨聲、小船、飛機、摩托車的引擎聲，節慶的打鼓聲，甚至可能是電鋸或是馬達的噪音。很多人無法忍受的聲音，但是對您來說，是生命中溫馨的美好回憶！雖然這些聲音可能不適合當作持續禪觀的對象，但是它讓您有特殊感覺。在某些因緣下可能一下子就讓您的心情放鬆下來，頓時有一種身心脫落的覺受。聲音讓您的生命變成很特殊。這是您的生命中非常獨特而無法取代的經驗。 ...

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感受早晨的大地

感受 感受一下， 比如您正在每一個夏日的早晨， 輕緩的來到佈滿細沙，美麗的海灣， 踏著柔軟的細沙， 環抱在微涼的和風及大海的懷抱中， 並波動著心靈的舒爽及靈性的醒覺。 海鷗輕輕的帶著微笑掠過您的面前， 就像熟悉的海客與您擦身而過， 心靈犀通讚賞。 不需言語，沈默在與大地神入之中。 如此美麗的早晨，一步一印記的緩緩行進， 前進的步伐感受如此的清晰。 腳尖、腳趾、腳掌、腳跟， 整個身體的重量。 柔軟而堅實的，從大地之中平衡起來。 如樹根植入泥土般，滲入全面心靈的甦醒。 就讓大地的包容，吸收您的心理種種負擔， 種種焦慮，種種不安與恐懼。  讓大地的包容，含攝您整個身及心。 張貼者： 身心靈和諧之旅 於 上午4:43 沒有留言: ...

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靜坐的開始

靜坐的開始: 在靜坐的剛開始你什麼都不用做，您感覺到整個身體在這裡，很自然很輕鬆，一種幸福的感覺，我在這裡！很單純的感覺我的全部的身跟心已經在這裡！頭部正直平衡舒適的感覺，頸部平衡舒適的感覺，頸椎到腰椎整個身體平衡的感覺，兩手及肩膀鬆弛的感覺，呼吸空氣進入全身，舒適飽滿及清涼的感覺。頭頸身體微微彎曲的時侯，回復到平衡的最舒適狀態。保持在最舒適的狀態中！平衡的身體，飽滿的呼吸，鬆弛的身心。感覺很舒服很喜悅！就像挺拔的巨樹展開綠葉迎接陽光一般，迎接呼吸所帶來的身心舒暢並遍滿全身。享受這種感覺，沒有負擔的感覺，呼吸順暢的感覺。 呼吸進來的時候全身感覺到清爽而沒有負擔，呼吸出去的時候也有著柔軟和諧和幸福的感覺。       釋果聞 合十...

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