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星期一, 8月 24, 2015

緣起第五法 趣向涅槃之道~Ven. U Puññānanda

趣向涅槃之道 Nibbanagaminipatipada  4-Paticasamupada 5 緣起第五法 ( 雅凱禪林 )
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星期一, 8月 17, 2015

曾幾何時,寂然獨立?

給人幸福就是幸福!【小小鼓手】23分鐘

我們對於自己的生命,來自於何處?就如同影像中的小菩薩!完全不知不見。

但是我們可有如同小菩薩一樣子的勇敢,從我們生命的生死流轉的無明中,努力探尋最真實自心,那個從未接近的真理,生死輪轉澈底寂烕的實相正道。

我們一輩子中何時可曾全然地面對黑暗中,孤立無援地面對自我,曾幾何時?
曾幾何時,寂然獨立?

我們曾幾何時,一個人走入森林,一個月,一年,十年,二十年,獨自地面對自己 ?

如果等到年老,兒女親人離去,自己窩在一個小公寓裡,才開始有機會寂然獨立,那麼一輩子那麼長的時間,只有這最後關頭才來讓自己有機會覺醒自我生命。這樣子短促的獨立醒覺時間,不免太過苛待自己的生命,不是嗎?

歡迎您們給自己獨立醒覺的時間,來精舍共修吧!您可以把握這個空間,來面對自己。我們的禪修,每日從05:00~20:00,我們提供用功努力禪修的行者方便在此掛單,如果您認同我們的禪修法門,您可以把這裡做為努力精進修行的地方,這是O.K.的!

星期三, 3月 05, 2014

超越心中的欲求



超越心中的欲求:


① 世間的一切都是無常而沒有任何執著的 。 但是經常我們有著錯誤的認知。 認為有固定不變的事物與形態。 以這樣的見解為基礎, 而產生分別、 對立、 排斥和追求的心 。促使你因為執持而產生了身心的不自在 。這便是苦 。 苦是世間上普遍的事實 。但是你若是不理會它 , 或許苦就不會影響到你。 可是你若是起了分別 ,想要去改變它。 就會有更多的苦的產生。 這樣子的苦。 便是由於對立與分別所起的。
② 每當您,靜止下來的時候,不論您是站立還是坐下來,您先嘗試著放鬆整個身體。身體各個部位的鬆弛,會讓頭腦也跟隨著鬆弛下來。而讓人更能夠洞悉整個身心的運作。修持禪觀的第一步就是確實的了知當前身心狀態下的各種性質。 身上有任何感受生起的時候,您感覺到這是個無上的祝福。無論是好是壞,盡可能的去感受它,全面的接納它。每一次的感受,都是您生命的獨特體驗,沒有人能夠取代的經驗。您慎重並和諧的看待這個生命過程。這些感受的過程,可能有一些感覺上是不舒服,痛苦的經驗。但大部份都是喜悅和舒適的感覺,或者只是一種平淡而微細的過程。而您的五種感觀與及潛在意識接觸內外境界的因緣的時候,您的心也在接觸感受那裡生出來。心的生起與消失須要一點點時間來經過它,無論是喜悅的心還是不喜悅的心或是平淡微細的心。
③ 一般您會想要操作這個過程,但是技巧不夠平衡時,欲望的心讓您變得不自在!好的過程您想要維持它增長它,不好的過程您想改變它縮短它的時間,您也想要平平淡淡的過一生,但這樣子已經超出境界本身的範圍了!一切境界都是隨順因緣而發生,有其獨特的時空型態,您不能與它進行拉鋸戰,否則結果會相當辛苦。 但無論如何,任何的感受和心裡的反應生起之時,我們必須如實的了知。了別整個過程,無論是清楚或是不清楚,隨順還是不隨順。這樣我們可以從中得到經驗。有貪欲在執著樂受時您能夠知道,有厭惡想要改變苦受時您能夠知道,心正在迷糊不清楚的時侯您能夠知道。那些是心的染著您能夠知道。而心的染著來自於想要控制的欲望您也能夠知道。但是感受,它不受控制它隨時改變,它不能滿足我們的心的欲求。感受,的變易無常讓我們無知的心被愚弄著,這便是所有感受的過患。知道感受,正在愚弄我們的心!因此您遠離此過患,不再信任您心中生起的任何感受。因為它變化、它不穩定,它在作弄您的心!如果您不相信任何的覺受的真實性,那麼您便能夠斷除您的欲貪和超越心中的欲求。而能夠遠離各種感受及所生起的欲望。





心的過程



心的過程:

心的過程跟電腦的運作很類似,電腦硬體程式裡有記憶儲存、辨別、命令執行、接收訊號等功能,如同我們的受、想、行、識一樣。這部電腦它是智慧型電腦,可以有自行除錯和修改及創作的軟體程式的能力。這就是我們自以為傲的習慣和自我行為模式。那我們就是坐在裡面觀看銀幕的那個人。有一天電腦壞了,它會發射帶有軟體程式的求救訊號給天空,等待相應的新電腦來接收。如果我們的心不夠穩定,也就是訊號不夠清晰,或是智慧不夠,那麼要記取過去硬體的資料就不容易,因此這一生我們不容易記住過去生的事情。我們
只留下行為模式並接受業的洗禮。如果我們的心行模式是高級的就會跟高級電腦相應,反之亦然。這就是我們心業力運作的情形。

但是這個是假的心,不是真的心!您們應該是想要了解那個真正的心,而不是假的心吧! 
為何說是假的心呢?剛開始我們有說心像是無線電波一樣,它是個能量的過程,譬如電腦一開始要輸入電力能量,它只是一個上下運行的正弦波的過程,但是我們起分別,把它分為高電位與低電位,那結果就出現0跟1的數據,串聯成文字和影像。但是原先只是一個時空連續不斷的過程而已,並非真的有一個0跟1的存在,0跟1只是時空中的一個幻覺,就像是舊像片一樣,那已經不是現在的您了。


那因為它不是真的存在,所以就像魔術師一樣,變出來一個假象來,最後因緣沒了它就會消失了,因為根本就沒有那樣東西。 明白這個道理,您們一定會想問,那個最原始可以產生能量的是什麼?其實那個才是我們真正的心!



真正的心也是沒有存在的,而沒有存在並不是說沒有或是有,而是根本不會有有及沒有的差別相出現。就像是一杯空水杯,裡面可以裝滿水,也可以倒空水,而這水就是我們虛妄的分別心,那杯裡空間就是我們真正的心,而那水流就是時間的迷思,而那杯子就是空間的迷思。這個迷思就是對無礙、空、清淨、平等的事實不了解,而產生的錯覺,就像一個人晚上盯著月亮看,看久了疲勞眼花了,看到是出現兩個月亮,就真以為有兩個月亮。如此,那麼就有了時空,宇宙能量就出現了! 因此佛說:[心如工畫師,能畫諸世間]也是這個道理,這個畫就是畫世間的煩惱,而我們的修行就是一直要從煩惱中從如實智慧的現觀,來返回原本具足清淨自在之心。而這心也是,法爾如是的真理實相。



                                  相片:心的過程跟電腦的運作很類似,電腦硬體程式裡有記憶儲存、辨別、命令執行、接收訊號等功能,如同我們的受、想、行、識一樣。這部電腦它是智慧型電腦,可以有自行除錯和修改及創作的軟體程式的能力。這就是我們自以為傲的習慣和自我行為模式。那我們就是坐在裡面觀看銀幕的那個人。有一天電腦壞了,它會發射帶有軟體程式的求救訊號給天空,等待相應的新電腦來接收。如果我們的心不夠穩定,也就是訊號不夠清晰,或是智慧不夠,那麼要記取過去硬體的資料就不容易,因此這一生我們不容易記住過去生的事情。我們只留下行為模式並接受業的洗禮。如果我們的心行模式是高級的就會跟高級電腦相應,反之亦然。這就是我們心業力運作的情形。 
但是這個是假的心,不是真的心!您們應該是想要了解那個真正的心,而不是假的心吧! 
為何說是假的心呢?剛開始我們有說心像是無線電波一樣,它是個能量的過程,譬如電腦一開始要輸入電力能量,它只是一個上下運行的正弦波的過程,但是我們起分別,把它分為高電位與低電位,那結果就出現0跟1的數據,串聯成文字和影像。但是原先只是一個時空連續不斷的過程而已,並非真的有一個0跟1的存在,0跟1只是時空中的一個幻覺,就像是舊像片一樣,那已經不是現在的您了。
那因為它不是真的存在,所以就像魔術師一樣,變出來一個假象來,最後因緣沒了它就會消失了,因為根本就沒有那樣東西。 明白這個道理,您們一定會想問,那個最原始可以產生能量的是什麼?其實那個才是我們真正的心!
真正的心也是沒有存在的,而沒有存在並不是說沒有或是有,而是根本不會有有及沒有的差別相出現。就像是一杯空水杯,裡面可以裝滿水,也可以倒空水,而這水就是我們虛妄的分別心,那杯裡空間就是我們真正的心,而那水流就是時間的迷思,而那杯子就是空間的迷思。這個迷思就是對無礙、空、清淨、平等的事實不了解,而產生的錯覺,就像一個人晚上盯著月亮看,看久了疲勞眼花了,看到是出現兩個月亮,就真以為有兩個月亮。如此,那麼就有了時空,宇宙能量就出現了! 因此佛說:[心如工畫師,能畫諸世間]也是這個道理,這個畫就是畫世間的煩惱,而我們的修行就是一直要從煩惱中從如實智慧的現觀,來返回原本具足清淨自在之心。而這心也是,法爾如是的真理實相。