接納一切

接納一切

修行的心只要愈簡單、愈平凡， 就越容易面對當前的問題， 而獲得進一步的解決。

但是你修行的方式 若是被種種的神秘經驗所吸引， 那麼這些經驗就會變成是修行的障礙物 。
為此因素 ，你現在是不是能夠放手， 把頭腦裏面的知識丟掉。包括今日的所見所聞 和所有的方法、概念全部都放下 。
當你已經看過了知道了之後 ，那麼就不須要留下來 ，成為心上的負擔了 。
你不須要留下什麼任何精緻的東西 ，因為這跟當下你所面對的真相 ，是完全扯不上任何關係。
 任何的神聖經驗都會阻礙你 ，因為它讓你僅止以此 。 修行之中如果遇到任何寶物 ，記得要馬上丟了它 ，這樣子你才能走完全程 。

你只是面對自己， 單純的自己。 與自己見面可不須要帶任何禮物， 輕便即可！ 就這麼簡單。

如果你能在沒有任何動機和特定目標的情況下， 一眼就看透意念的全貌 ，那很好！ 那就一直讓它持續下去就好。就像是在傾聽一條遄急的河水 ，不斷地流動一般 。 當你沒有任何特定目標在心中時 ，那個能被觀察的中心點也就消失 。而那觀賞者 ，也就是動機的製造者也會同時消失。
這時你的內心沒有任何衝突。 這並不僅僅是念與念之間出現了空檔， 而是徹底從衝突之中解脫了。
一種無壓式的全然覺知，在你的心中自然展開來。

                                                                                    ~ 釋果聞 合十

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呼吸

(呼吸~)
當身體坐正穩定起來，身心全部變得更和諧，那麼我們更容易繫念面前整體的身跟心的覺受，而得到如實的分別了知。 在整個身心平衡之中，呼吸自然變得愈來愈明顯。您隨順整體呼吸的明顯，並如實的分別。呼吸上來的時候明顯的知道呼吸上來，呼吸出去的時候也明顯的知道呼吸出去。連續不斷知道整個呼吸進出的過程。這個過程它會自然而明顯的出現在鼻端，但還是在整個身跟心的平衡之中。 呼吸慢時知道呼吸正在慢，感覺知道呼吸正在慢而穩定中。呼吸稍微變快時知道呼吸正在變快。這時您調整喜覺知或是輕安覺知，或是您調整您的五根及七覺知平衡。那會愈來愈平衡到變成整個呼吸及全身的和諧融入。而您整個身跟心全體，都在這個呼吸裡面。 修行者如果能夠念念分明在呼吸上面，那麼就隨順此單純的正念，讓它持續下去，並深入其中。

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五根平衡

(調整五根平衡~)
五根又稱為五力，而攝持五力是依於不信之義來攝持信力，依於懈怠之義攝持精進力，依於放逸之義攝持念力，依於掉舉之義攝持定力，依於無明之義攝持慧力。這就是平衡五根和五力平衡的攝持。
如果是信心或自我認知能力太強而超過了事實，那麼事實將被扭曲，而出現掉舉。所以需要用智慧如實的分別，來調它平衡。如果精進力太強而超過了隨順，那麼就容易產生幻覺，也出現掉舉。那要用安定的心來調它隨順。 而如果心有沉落，雖然可以幫助安定，但是缺少精進力的觀照，就容易昏沉。所以用精進來調它平衡。 這樣他調他的心平等。而在隨順中能夠如實的觀照，也便是維持正念的要素。如此用愈來愈微細的了解，來了解五根平衡的道理，才能夠安止心在境界上。

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七覺知

(攝七覺知~)
另外，調七覺支平衡，也是讓內心安定，並能夠持續安住於正念覺知的關鍵竅門。這七種覺支是，念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨覺支。擇法、精進、喜覺支與輕安、定、捨覺支相對，而念覺支為中立。
七種覺支的意思是，第一，念覺支，念念近住於目標。第二，擇法覺支，用智慧來思擇辨別。第三，精進覺支，確定目標後要精勤勝近。第四，喜覺支，當正確深入時遍滿全身喜樂。第五，輕安覺支，感覺非常清明寂止和輕快。第六，定覺支，無散亂之心，一以貫之。第七覺支，捨覺支，已捨離粗重，簡擇中道之義。七覺支除了能夠調整修行境界平衡之外，它同時也是一個修行止的過程。

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在平衡點上觀無常

在平衡點上觀無常

您專注事物生滅的全部，每次瞬間都是全新的展現，

這個現象吸引您更專注的凝視，您來不及去管消失的是什麼。
您要執取它或不執取它，都沒有可能，因為它瞬間消失又瞬間生出新的出來，
您根本抓不到它，您甚至不知道它是什麼？
它什麼都不是！
這就是一切物質現象和心理現象的事實。

您剛開始建立您的心在這生與滅兩者之間，
這生與滅就像是一條直線的兩個端點，
在這兩者所連結的中點上面，您會找到從生到滅整個過程的平衡點，

就讓心從這個平衡點上，完全的投入觀照現前生及滅的全面整體，
我們的心將會很容易，很平和的專注在所緣取的對象上面。
同時也由於生滅的現象，它會連續一直不斷出現新的境界，
因而吸引您愈加投入現觀所緣取的境界，

由於它快速的生滅，因此您無法在境上起念，
所以您的心很專注沒有雜念，
它如此快速的生滅改變，您要緣取它或不緣取它都變成不可能。
因而您驚覺沒有一個我所緣在裡面，
在此時您遠離生滅境界的迷思，從有分別的境界之中解脫出來，而見到無我的事實。

那麼您再細觀，
心放在所觀境的全部，跟能觀察之認識心，這兩者的平衡點上面
來觀察，整個所緣境跟能觀的心，它們之間的關係。

境界改變心也跟著改變，
您也了解心跟境界沒什麼兩樣，都是無常、無我的，
因而您不會被心中所起的念頭給迷惑住，而解脫您的心。

那麼您再將心放在整個環境跟認識心的平衡點上觀照整體身心環境的關係。

世間的事物皆由心念和地、水、火、風，所組成，其生成及毀滅，
環境跟心念並沒有兩樣，都是苦、空、無常、無我。

當修行者認識到這點以後，他的心就會從整體之中平衡起來，
心解脫，身、心、環境，的種種束縛！

         

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