許多賢者很喜好的把「空」這個字放出來,隨意的拿給別人看!
關於這點也是末學常會不經意的使用它。
但是事實在我們面前是不空的,不是嗎?
空的理解是由的確的解脫知見而來的,也就是說,您若非解脫出世的聖者,那是自欺欺人的空口說白話而已!
在聖者眼裡,他只要觀察即可,不需添加語言文字,涅槃的喜樂即在心中生起。
但是我們不是聖者,我們還得要有合理的作意,才會有相似的喜悅出現。也就是在我們凡夫心面前的,一定是有執礙的境界,我們是沒有能力直觀空性的。
但是透過練習,我們可以很確定的了解面前的一
切境界是清淨無我的!
我們如何透過練習而達成直觀清淨呢?
首先我們得放下您的雜念並隨觀您的境界,您不能不理會或是不理不睬您的境界,而是得要很清楚的完全接納您的境界。
很有趣的是當您完全的接納您的境界的時候,那麼您便能隨觀無常、無我,而您面前的境界就變成是清淨的境界。
如此一來,透過長期穩定的練習之後,您就會很容易的直觀面前的境界是清淨無常無我的,那麼相似涅槃的法喜就會在我們的心中生起!
關於這點也是末學常會不經意的使用它。
但是事實在我們面前是不空的,不是嗎?
空的理解是由的確的解脫知見而來的,也就是說,您若非解脫出世的聖者,那是自欺欺人的空口說白話而已!
在聖者眼裡,他只要觀察即可,不需添加語言文字,涅槃的喜樂即在心中生起。
但是我們不是聖者,我們還得要有合理的作意,才會有相似的喜悅出現。也就是在我們凡夫心面前的,一定是有執礙的境界,我們是沒有能力直觀空性的。
但是透過練習,我們可以很確定的了解面前的一
切境界是清淨無我的!
我們如何透過練習而達成直觀清淨呢?
首先我們得放下您的雜念並隨觀您的境界,您不能不理會或是不理不睬您的境界,而是得要很清楚的完全接納您的境界。
很有趣的是當您完全的接納您的境界的時候,那麼您便能隨觀無常、無我,而您面前的境界就變成是清淨的境界。
如此一來,透過長期穩定的練習之後,您就會很容易的直觀面前的境界是清淨無常無我的,那麼相似涅槃的法喜就會在我們的心中生起!