禪定的培養～定覺支
有一次我在一位修行很好的南傳比丘尊者處參學，因平時禪坐身心輕安是必然的，但是他卻鼓勵末學應該再多次的，並更長時間的重復練習。並且指示將双盤的習慣放下。當時這個概念讓我更加了解禪定的培養。
擧一個例子：
在佛陀更接近我們的那一天，佛陀經過一座森林，那是個炎熱的夏天，此時佛正在生病，脫水很嚴重他覺得口很渴，於是告訴阿難陀尊者，也就是他的侍者，說：「阿難陀，你往回走，只要往回走三、四哩路，我們曾經過一條小溪流。請你帶一些水回來——拿我的缽去吧，我覺得又渴又累。」他當時已年紀大了。
阿難陀往回走，但是當他抵達那條小溪時，幾輛牛車剛好經過那裡，將整條溪水攪動得滿是泥濘，一些原本沉落溪底的枯枝敗葉，也紛紛浮出了水面，這樣的溪水根本不能喝。那裡的水污濁不堪，於是他空手而返，並且說：「尊敬的老師，請您再等一等，我會往前走，我聽說只要再走兩、三哩路就會看見一條大河，我會從那裡取水。」
但佛陀說：「你回去從同樣那一條小溪取水回來吧。」
阿難陀無法理解佛陀為何如此堅持，但如果師父這麼說，做弟子的只能照辦。雖然可能此舉十分荒謬——又得走上三、四哩的路，而且他知道那裡的水根本不能喝——他還是出發了。
出發前，佛陀說：「如果水仍然污濁，就先別回來。如果水是污濁的，你只要安靜地坐在河岸邊，什麽都不必做，也別跳下小溪。坐在岸邊默默地看著就好。遲早，水會再度變得清澈，那時候你就能以缽裝水回來了。」
阿難陀再度前往該處，佛陀說對了：水已經接近清澈了，落葉移開了、塵埃落定了，但仍不算是完全清澈，因此他在岸邊坐下，看著溪流緩緩流過。慢慢地、慢慢地，它變得完全清澈透明，於是他充滿法喜地取水回來。他終於了解為何佛陀如此堅持了，他傳遞了一個訊息給他，而他現在了解這個訊息的意義了。他將水双手遞給佛陀，然後頂禮佛足，感謝佛陀。
佛陀說：「你在做什麽？我應該謝謝你為我取水回來。」
阿難陀說：「現在我明白了。起初我有些不明白，因為再度折返是件荒謬的事。但是我現在明白其中的訊息了。這確實是此刻我所需要的，我的心需要這樣子重新來過的耐心，並且也讓自己培養捨心，破壞自我固定思惟模式的煩惱和混亂的心。當我坐在小溪的旁邊時，我覺知到我的心和它一樣，正在慢慢沈澱。如果我跳進溪流裡，只會使它更混濁；如果我不努力讓心沉澱，只會製造出更多聲音，更多問題將接踵而至，不斷的浮現。坐在溪邊時，我學到了這個技巧。」
賢友，這個故事告訴我們，培養細膩的耐心，不斷的練習。並有智慧的不斷破壞自我和先入為主的固執的煩惱，精進在所緣目標，有輕安丶喜丶樂和捨，是心能夠平等清淨的重要因素。
這就是培養正定的方法，你需要更多再更多的耐心和信心。
