有新年禮物分享給大家。
『 #佛教禪修 身心靈和諧網站』已經設計修改完成！
網站包含９大項目：
⓵簡介<https://github.com/zentaiwan/blog/index.html>簡介
②解除煩惱<https://github.com/zentaiwan/blog/Relief.html> #解除煩惱 有快速的煩惱解決方案
③禪修指導<https://github.com/zentaiwan/blog/Meditat.html> #禪修指導 可以線上聆聽 #禪修方法
④參加禪修活動<https://github.com/zentaiwan/blog/Activity.html> #參加禪修活動 固定(1月/4月/6月/11月)會有四次的 #禪七活動 接受報名
⑤閱讀佛教書籍<https://github.com/zentaiwan/blog/Read.html> #閱讀佛教書籍
⑥記錄自我成長<https://github.com/zentaiwan/blog/Record.html> #記錄自我成長
⑦護持道場<https://github.com/zentaiwan/blog/Help.html>護持道場
⑧聯絡資訊<https://github.com/zentaiwan/blog/Contact.html>聯絡資訊
⑨部落格部落格
除了可以線上聆聽...
星期一, 12月 31, 2018
星期三, 8月 29, 2018
孝順和志氣
孝順和志氣
某天下午，正值麵館比較冷清的時段，我跟老婆守著店，一個小男孩扶著他失明的爸爸來到店裡。兩人衣著雖然乾淨，但看得出來有點寒酸，小男孩眼睛很靈動、背著小書包、舉止沉靜，他小心翼翼地先讓爸爸就座，然後跑過來點菜。
小男孩點菜時卻一改前面沉穩的模樣，幾乎是用吼的喊出：「兩碗牛肉麵！」這讓我有點驚訝，愣了愣，正準備下麵。他卻慌忙搖了搖手，臉上露出歉意，指了指牆上價目表的蔥油麵，比了個「一」，又指了指他自己。我立馬明白了，原來為了省錢，他自己要吃蔥油麵，卻不想被父親發現。
一會兒，我把一碗蔥油麵端到小男孩面前，另一碗牛肉麵則放在他父親前方。小男孩把筷子放到他爸爸手中說：「爸，麵來了，慢慢吃，小心燙。」
可是父親並不立即開動，先用筷子在碗裡探了探，然後夾起牛肉，摸索地放到兒子碗裡。
父親邊往兒子的碗裡夾牛肉，臉上十分認真地說：「你多吃一點，吃飽了好好唸書，將來上大學，畢業之後要做對社會有用的人。」
兒子泛著笑意說「好」，卻不拒絕父親給他夾牛肉，等到父親開始吃麵的時候，他...
星期五, 8月 17, 2018
菩薩叫做「覺有情」
菩薩叫做「覺有情」，
菩薩雖然已經覺悟世間無常和無我的事實，但是還放不下世間有情眾生，決定繼續輪迴生死，以慈悲心濟拔有情。
佛陀 ( 指釋迦牟尼佛 ) 當然鼓勵佛弟子解脫有情輪迴生死的束縛，不要在世間受苦下去。
因此讓學佛的弟子，修「不淨觀」來解脫「身體」的執著 ;
和用禪定的方法和智慧的禪觀來明了「苦、無常、無我」的自我，進而解脫心中的尋思、妄想、無明。
從而解脫「欲界、色界、無色界」的「貪、瞋、痴」種種煩惱。
留「情」在世間卻不染世間情，是相當不容易的事。一般正常人都會有「難分難捨」或是「日久生情」的情懷。
這在行菩薩道的行者來說，也是相當不容易的事。
菩薩道行者若觀「三輪體空」無施者、無受著、無施物，這樣也會被認為不通情理！
若修「不淨觀」那難符合眾生虛妄需求的心。
因此在漢系的菩薩道修行中，他們經常會念誦「心經」來先去除自我的執著之後再去度化眾生。
所以菩薩常觀自身「空無所有」，對于他人的禮拜、供養、讚嘆，常懷感恩、慚愧。
而願眾生不要執著受禮拜者的型態、聲音、影像，只留存佛法解脫知見在眾生心。
這也是漢系佛教的禪修中經常在教導「空觀」「中觀」的原因。
當菩薩行命終了，身心疾苦所擾，當如何觀「空無所有」呢？
尊者舍利弗...
星期一, 1月 15, 2018
寺廟位置交通
來精舍交通路線：淨（靜）觀精舍 (海拔高度63公尺) 起始地點：七堵火車站東側門口（東新街）
1.坐計程車（約100～200元）或自行開車：導航系統請找＂基隆市七堵區東新街127號（瓦斯公司）＂再右轉走＂長泰產業道路＂正好500公尺有一個＂靈惠廟＂黃色的路牌右走。 到達靈惠廟下邊藍球場停好車就可以走路一直往下到（淨）靜觀精舍。
2.走路：若從火車站走登山步道約10分鐘到達（淨）靜觀精舍， 從火車站剪票口右轉到達車站東側出囗，＂對面＂的東新街上（㣴行的馬路）有三丶四層聯合住宅中央有一小巷子（種許多樹雜貨商店旁邊）一直走到山邊，到達東新街4巷88號及東新街4巷84號，兩棟大樓的中間，有一不明顯的小山路，登山往前就到達 （靜觀精舍）。
一丶步行從七堵火車站右邊東南方出口走路來淨觀精舍路缐...
星期一, 5月 29, 2017
禪修報名開始
【淨觀精舍2018年度 平日禪修課程】
本課程是免費禪修課，為下午時段２～５點３小時初級禪修課程，為從初學基礎開始教起，共有十堂。可依自己的時間和智慧選擇每二週上幾天或ㄧ次上完十天課程，請二個月內至一個星期前報名，報到前請主動先查看行事曆上的課程是否有變動或取消！假如不能確定來上課請別報名。一般情況都會錄取，故不另行通知您是否錄取。
另外的晚上時段７點的住眾進修課程共三個月為一期，不開放報名，但歡迎隨喜參加。
每日早上時段為住眾行腳托缽和出坡工作時間。晨間時段也是禪坐共修時間。
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星期日, 5月 28, 2017
星期六, 1月 28, 2017
定覺支
禪定的培養～定覺支
有一次我在一位修行很好的南傳比丘尊者處參學，因平時禪坐身心輕安是必然的，但是他卻鼓勵末學應該再多次的，並更長時間的重復練習。並且指示將双盤的習慣放下。當時這個概念讓我更加了解禪定的培養。
擧一個例子：
在佛陀更接近我們的那一天，佛陀經過一座森林，那是個炎熱的夏天，此時佛正在生病，脫水很嚴重他覺得口很渴，於是告訴阿難陀尊者，也就是他的侍者，說：「阿難陀，你往回走，只要往回走三、四哩路，我們曾經過一條小溪流。請你帶一些水回來——拿我的缽去吧，我覺得又渴又累。」他當時已年紀大了。
阿難陀往回走，但是當他抵達那條小溪時，幾輛牛車剛好經過那裡，將整條溪水攪動得滿是泥濘，一些原本沉落溪底的枯枝敗葉，也紛紛浮出了水面，這樣的溪水根本不能喝。那裡的水污濁不堪，於是他空手而返，並且說：「尊敬的老師，請您再等一等，我會往前走，我聽說只要再走兩、三哩路就會看見一條大河，我會從那裡取水。」
但佛陀說：「你回去從同樣那一條小溪取水回來吧。」
阿難陀無法理解佛陀為何如此堅持，但如果師父這麼說，做弟子的只能照辦。雖然可能此舉十分荒謬——又得走上三、四哩的路，而且他知道那裡的水根本不能喝——他還是出發了。
出發前，佛陀說：「如果水仍然污濁，就先別回來。如果水是污濁的，你只要安靜地坐在河岸邊，什麽都不必做，也別跳下小溪。坐在岸邊默默地看著就好。遲早，水會再度變得清澈，那時候你就能以缽裝水回來了。」
阿難陀再度前往該處，佛陀說對了：水已經接近清澈了，落葉移開了、塵埃落定了，但仍不算是完全清澈，因此他在岸邊坐下，看著溪流緩緩流過。慢慢地、慢慢地，它變得完全清澈透明，於是他充滿法喜地取水回來。他終於了解為何佛陀如此堅持了，他傳遞了一個訊息給他，而他現在了解這個訊息的意義了。他將水双手遞給佛陀，然後頂禮佛足，感謝佛陀。
佛陀說：「你在做什麽？我應該謝謝你為我取水回來。」
阿難陀說：「現在我明白了。起初我有些不明白，因為再度折返是件荒謬的事。但是我現在明白其中的訊息了。這確實是此刻我所需要的，我的心需要這樣子重新來過的耐心，並且也讓自己培養捨心，破壞自我固定思惟模式的煩惱和混亂的心。當我坐在小溪的旁邊時，我覺知到我的心和它一樣，正在慢慢沈澱。如果我跳進溪流裡，只會使它更混濁；如果我不努力讓心沉澱，只會製造出更多聲音，更多問題將接踵而至，不斷的浮現。坐在溪邊時，我學到了這個技巧。」
賢友，這個故事告訴我們，培養細膩的耐心，不斷的練習。並有智慧的不斷破壞自我和先入為主的固執的煩惱，精進在所緣目標，有輕安丶喜丶樂和捨，是心能夠平等清淨的重要因素。
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