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即時修行概念及訊息的分享!

星期一, 10月 13, 2014

請問這真的是你嗎?

請問這真的是你嗎? 懂得傾聽自己 當我們開始忘記了我們自己,我們就會覺得我們自己是誰,那個慣性的你,那個認為你自己會什麼的你,其實不是真正的你,那個你,就讓你失去了跟周遭在一起的所有和諧的一切。 當您不再跟生活周遭和諧在一起的時候,那個自我, 並非真正單純的自我。 它大部份是頭腦這個有機體的產物,這讓我們跟自己失去了連結。 當我們傾聽自己身體上和心靈上感受的聲音,它就能幫助我們懂得謙卑,而產生和諧的力量。這時候您才能欣賞到外面環境的聲音,跟自己是無二無別,並無兩樣。這樣身跟心跟環境就連結在一起。 我們這樣練習隨時跟自己的心在一起,傾聽自己的聲音。 文~果聞正解 比丘 ...

星期六, 10月 11, 2014

空的理解

許多賢者很喜好的把「空」這個字放出來,隨意的拿給別人看! 關於這點也是末學常會不經意的使用它。 但是事實在我們面前是不空的,不是嗎? 空的理解是由的確的解脫知見而來的,也就是說,您若非解脫出世的聖者,那是自欺欺人的空口說白話而已! 在聖者眼裡,他只要觀察即可,不需添加語言文字,涅槃的喜樂即在心中生起。 但是我們不是聖者,我們還得要有合理的作意,才會有相似的喜悅出現。也就是在我們凡夫心面前的,一定是有執礙的境界,我們是沒有能力直觀空性的。 但是透過練習,我們可以很確定的了解面前的一 切境界是清淨無我的! 我們如何透過練習而達成直觀清淨呢? 首先我們得放下您的雜念並隨觀您的境界,您不能不理會或是不理不睬您的境界,而是得要很清楚的完全接納您的境界。 很有趣的是當您完全的接納您的境界的時候,那麼您便能隨觀無常、無我,而您面前的境界就變成是清淨的境界。 如此一來,透過長期穩定的練習之後,您就會很容易的直觀面前的境界是清淨無常無我的,那麼相似涅槃的法喜就會在我們的心中生起...

我們的心路過程

我們的心念的過程又稱為心路過程  。 ◎若是以在一個彈指之間有60個剎那,來計算, 我們心的念頭是非常快速的在剎那間緣生起緣滅的在變化。 而當我們的五種感官與境界相接觸時(眼耳鼻舌身接觸色聲香味觸), 我們的心就在那裡生起! 在我們心臟的心識中,有著過去世來的有分心。 因為五門(眼耳鼻舌身)跟外境(色聲香味觸)碰觸, 刺激到有分心,有分心就剎那那及躍動。 經過三個剎那的時間, 心轉向五門跟五境識接觸,心就接受、檢查、決定(也就是作意)。  接著出現七個剎那的速行心去通達所緣, 然後二個剎那執取所緣,再落回到有分心。 這是我們的心路過程! ◎如果決定心是合理的作意,那就產生善心的過程。 也就產生現在跟未來世的業因。 合理的作意就是無常、苦、空、無我 ;  如果不是合理的作意,那就相反。 所以為了清淨我們的業,我們應該清楚我們的心,經常有著正確合理的作意...

星期四, 10月 09, 2014

二手大師

二手老師 非常抱歉, 我不是您要找尋的大師, 你也不是您要找尋的大師, 他更不是您要找尋的大師! 但是大師就在您的面前,在您的身邊 ;  可是你不能躺在床上閉上眼睛, 您必須起身開始主動向你 的大師學習! 以前在寺院裡,末學時常會羨慕起那些長老的師兄們,他們可以有特別的因緣,很早期就跟隨在師父身邊學習,很早就能夠得到佛法的受用,除了善根俱足之外也備受後學的敬重。 但是我們可想到,為何我們所遇到的善知識,大部分都已經是萬古流芳,或是老態龍鍾,還是眾人擁戴而沒有足夠時間來教導你。 這差別在於,我們如果一直躺在床上,那麼我們永遠只能得到二手的老師(人家已經先用了!)。 所以,我們若是不要那二手的老師,那麼您就必須主動去找尋您的大師,而不是等人家來接引你。這好比在魚市場用紙糊的網子撈魚一樣,您可不能等到紙已經浸到爛了之後才去撈魚,那大概只能撈到魚的影子吧...

星期二, 10月 07, 2014

問答與回應

◎ 問答1 分享末學最近回答網上法友的幾個問題! A.請問法師教禪修法門是南傳或漢傳否? ◎ 走中間路線,和諧的過程,隨觀當下的事實,由事實引導入正知見,在日用發覺法的喜悅,引發正定的生活,從生活中與解脫知見融和,變成發展成佛過程最重要助緣。 您的知見很特別。 B. 師父午安打擾您了 最近2個月念經一直有氣動的情形 我不曾打坐過 有時會輕鬆的盤坐念經 氣動的情況是有韻律的晃動可以控制左右或繞圈及停止,目前我以慈悲心看待此事 但是這幾天有時坐在辦公室也會感覺氣的存在 有上網看了聖嚴師父的開示了,想請問果聞師父 這種情況不必特別理他嗎?也聽過要念金剛經,應如何比較如法請師父慈悲開示~(目前早課念藥師經 普門品,晚課念法華經及聖號)南無阿彌陀佛_(())_ ◎如果可被控制,那就表示不是外力的靈動,這除了是身體的自然反應之外,當然跟自己的作意有關,就像一個球體,您若是想要改變它控制它的方向,它反而儲存更多的能量,轉動得更快。所以不必改變它或是控制它,只要把自己的作意拿掉,讓身體呈現自己如實的一面,就像似敞開門的鳥籠,鳥兒自由飛翔,我們並沒有資格去改變它,牠有自己的獨特生命。您只是如實的覺知它的過程是個變異的過程, 當您覺知這是個因緣不斷改變的變異過程, 您這樣覺知面前事實,您的心將隨觀如水流,不再黏著依賴其上。當您的心不再黏著倚賴其上的時候,你便不在彼處。...